东北一枝花
-张哈哈
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译文
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
注释
别业：别墅。
东山：指辋川别业所在的蓝田山。
春田：春季的田地。
堪：可以，能够。
欲：一作“亦”。然：同“燃”。
优娄：释迦牟尼的弟子。比丘：亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”，以上从诸佛乞法，下就俗人乞食得名，为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性，俗称和尚。经
《辋川别业》是一首七言律诗，写诗人在辋川隐居时期的田园生活。此诗前四句运用夸张的设色法，盎然的春意通过红绿二色的突出与夸张，而跃然纸上；诗的后四句表现乡里间文雅、淳朴、亲密的人际关系，表现了诗人对乡间田园生活的喜爱之情。全诗清新明快，意境优美，写景与抒情相得益彰。
《辋川别业》是一首写景抒怀的七律，描摹王维隐居辋川时期的田园生活图景。诗中先叙写诗人抵达辋川已近一载，归返时恰逢春耕农忙时节。沿途所见雨中草色浓绿欲滴，仿佛可染衣物；水上桃花艳红似燃，景致格外迷人。诗人与乡间邻里相处融洽，无论是僧人还是隐居的老者，听闻其归来，皆披衣倒屣前来相见，于柴门之前开怀畅谈。这与陶渊明 “相思则披衣，言笑无厌时” 的情境相仿，尽显乡里淳朴亲密的人际关系，与 “人情翻覆似波澜” 的官场形成强烈反差，流露作者对田园生活的深切喜爱。
诗歌前半幅彰显乡间秀丽景致，后半幅突出别业访客的俊雅品格。诗人栖居辋川别业，秀丽静谧的村景尽收眼底，在与高僧、乡贤的交
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。(豪富人 一作：豪家富人)
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”(理 一作：官理)
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
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